Pero debes aprender una cosa, imprimirla en tu mente todavía maleable: el hombre tiene horror a la soledad. Y de todas las especies de soledad, la soledad moral es la más terrible. Los primeros ermitaños vivían con Dios. Habitaban en el más poblado de los mundos: el mundo de los espíritus. El primer pensamiento del hombre, sea un leproso o un prisionero, un pecador o un inválido, es este: tener un compañero en su desgracia. Para satisfacer este impulso, que es la vida misma, emplea toda su fuerza, todo su poder, las energías de toda su vida. ¿Hubiera encontrado compañeros Satanás, sin ese deseo todopoderoso? Sobre este tema se podría escribir todo un poema épico, que sería el prólogo de El Paraíso perdido, porque El Paraíso perdido no es más que la apología de la rebelión.
BALZAC, LOS SUFRIMIENTOS DEL INVENTOR.
El Falo Mecánico
El Falo Mecánico no puede permanecer encerrado en si mismo, busca la expresión y la forma intentando vaciarse sobre ustedes de todo contenido, aspirando a organizar un proceso caótico y rebelde. Es el que penetrará en lo absurdo de la realidad para preñarla de sentido.
Latest Tweets
The human being is this Night, this empty nothing which contains everything in its simplicity – a wealth of infinitely many representations, images, none of which occur to it directly, and none of which are not present. This [is] the Night, the interior of [human] nature, existing here – pure Self – [and] in phantasmagoric representations it is night everywhere: here a bloody head suddenly shoots up and there another white shape, only to disappear as suddenly. We see this Night when we look a human being in the eye, looking into a Night which turns terrifying. [For from his eyes] the night of the world hangs out toward us.
No se quiere ver la preeminencia fundamental de unas fuerzas de comportamiento espontáneo, agresivo, conquistador, usurpador, transformador y que proporcionan incesantemente nuevas direcciones, estando la adaptación inicialmente sometida a su influencia; de este modo se niega la soberanía de las funciones más nobles del organismo.
Si la religión de una persona ha de tener por única base el sentimiento, entonces ese sentimiento en esa persona no tendría otra determinación que la de ser el sentimiento de su dependencia, de manera que un perro sería el mejor de los cristianos, puesto que vive principalmente en este sentimiento. Un perro puede hasta tener sentimientos de salvación cuando se satisface su hambre con un hueso.
Where there is power, there is resistance, and yet, or rather consequently, this resistance is never in a position of exteriority in relation to power. Should it be said that one is always inside power, there is no escaping it, there is no absolute outside where it is concerned, because one is subject to the law in any case?…This would be to misunderstand the strictly relational character of power relationships. Their existence depends on a multiplicity of points of resistance: these play the role of adversary, target, support, or handle in power relations. These points of resistance are present everywhere in the power network. Hence there is no single locus of great Refusal, no soul of revolt, source of all rebellions, or pure law of the revolutionary. Instead there is a plurality of resistances, each of them a special case…But this does not mean that they are only a reaction or a rebound, forming with respect to the basic domination an underside that is in the end always passive, doomed to perpetual defeat. Resistances do not derive from a few heterogeneous principles; but neither are they a lure or a promise that is of necessity betrayed. They are the odd term in relations of power; they are inscribed in power as an irreducible opposite.
Stunn’d and worn out withh endless chat,
Of Will did this and Nan did that
Of Will did this and Nan did that
Nada ansío de nada, mientras dura el instante de eternidad que es todo, cuando no quiero nada.
Imaginemos que en cierto momento, un determinado número de personas se encarga de la fabricación de alfileres y trabajando ocho horas diarias producirá tantos como la sociedad requiere. Una nueva invención permite duplicar el número de alfileres en el mismo tiempo y con las mismas personas. En el caso de no existir una solicitud para redoblar la producción, y si estos tienen ya buen mercado, difícilmente se podrán vender incluso un solo alfiler a menor precio. En un mundo organizado racionalmente, la consecuencia será que los encargados de la fabricación de los alfileres trabajarán cuatro horas mientras el resto sigue como antes. Pero esta situación tan simple sería considerada actualmente como inmoral; así, los hombres continúan trabajando en realidad ocho horas, hay sobreproducción, algunas fábricas son constreñidas a cerrar y la mitad de los asignados a la producción de alfileres son expulsados del trabajo. Desde un punto de vista global, las horas no trabajadas son las mismas, sólo que de esta manera la mitad de las personas está todavía oprimida por excesivo trabajo y la otra mitad está desocupada. El tiempo libre, en vez de ser fuente de felicidad se convierte en causa de miseria extendida. ¿Se puede imaginar algo más insensato?
Somos víctimas—pensaba yo— de un doble espejismo. Si miramos afuera y procuramos penetrar en las cosas, nuestro mundo externo pierde en solidez, y acaba por disipársenos cuando llegamos a creer, que no existe por sí, sino por nosotros. Pero si, convencidos de la íntima realidad, miramos adentro, entonces todo nos parece venir de fuera, y es nuestro mundo interior, nosotros mismos, lo que se desvanece. ¿Qué hacer entonces? Tejer el hilo que nos dan, soñar nuestro sueño, vivir; sólo así podremos obrar el milagro de la generación. Un hombre atento a sí mismo y procurando auscultarse, ahoga la única voz que podría escuchar; la suya; pero le aturden los ruidos extraños. ¿Seremos, pues, meros espectadores del mundo? Pero nuestros ojos están cargados de razón, y la razón analiza y disuelve. Pronto veremos el teatro en ruinas, y, al cabo, nuestra sola sombra proyectada en la escena.
ANTONIO MACHADO, CAMPOS DE CASTILLA.
Cruel e impune cae la lluvia, cae el agua ejecutada como un crimen de gravedad, también yo desciendo sin saber a dónde, hacia que pálida levedad.
No aceptéis nada que os llegue por mero testimonio. No aceptéis nada por mera tradición. No aceptéis nada por meros rumores. No aceptéis nada por mera suposición. No aceptéis nada por inferencia. No aceptéis nada por la mera consideración de las razones. No aceptéis nada porque meramente concuerde con vuestros conceptos preconcebidos. No aceptéis nada porque parezca aceptable. No aceptéis nada porque penséis que el asceta que lo dice es respetable para vosotros. Pero cuando sepáis por vosotros mismos que estas cosas son inmorales, que esas cosas son condenables, que estas cosos son censuradas por los sabios, que estas cosas cuando se emprenden y llevan a cabo, conducen a la ruina y al dolor, entonces, en verdad, rechazadlas. Cuando sepáis por vosotros mismos que estas cosas son morales, que estas cosas no son condenables, que estas cosas son ensalzadas por los sabios, que estas cosas cuando se emprenden y se llevan a cabo, conducen a bienestar y la felicidad, entonces vivid y actuad de acuerdo con ellas.
If you could kick the person in the pants, responsible for most of your trouble, you wouldn’t sit for a month.
No me interesan tus teorías ni tus ciencias, tu urgencia por falsear la profecía maya. Soy un hombre de fe, yo no cambio mis creencias, ni mis prioridades: hacerte cosas ricas con descaro tribal, con urgencia primitiva, como si se fuera acabar el mundo.
